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大きい社地区ある明るい鄭時代…についてすでに開発、…で観音山…(の)ために地名。初期奴隷属する仁武郷、民国四十年分ける郷独立
 
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タイトル:観光スポット
観音山
観音山八景
観音山新しい名所
登山歩の道紹介
 
 
* 観音山八景
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青緑色だついたて夕日影
*> 青緑色だついたて夕日影
石鼓揺り動かす岳
*> 石鼓揺り動かす岳
 
   
石筆初めつける
*> 石筆初めつける
観音空高くそびえる
*> 観音空高くそびえる
 
   
蓮池夜月
*> 蓮池夜月
日穴朝鮮出たばかりの太陽
*> 日穴朝鮮出たばかりの太陽
 

  観音山は過去に鳳山八景の一つ「翠屏夕照」と金鐘、石鼓二つの景観がありました。後の人は観音山のためにその他五つの景色を選んで、「観音山八景」と呼びました。その命名の時間は、昔だということが分かっているだけで、いつからかわかりません。そのうちの「天洞朝暾」の「天洞」の完成年代からして、少なくとも日本統治末期後と推量されます。光復初期にやっと「観音山八景」が命名されたかもしれません。命名した人が誰かというと、さかのぼるのが難しく、「観音山八景」最初命名時の位置も違った説があります。その可能性のある位置は、一部もすでに環境時代の変遷により、もともとの輝きを失い、あるものはすでになくなり、非常に残念です。

*   翠屏夕照
「翠屏夕照」は過去鳳山八景の一つです。「翠屏」とは「翠屏巌」のことです。過去郷民は観音山下のあの観音寺、つまり今の大覚寺の前身「翠屏巌寺」(あるいは直接「翠屏巌」と言います)を指し、郷民は多くが「巌仔」と略し、「岩仔」と書くこともありました。
しかし「翠屏巌寺」が「大覚寺」に改名して、後にまた古い寺を壊して再建し、たくさんのよそから来た旅行者は由縁を知らないので、「翠屏巌」という言葉が、今の大覚寺あるいは寺の後ろのこの山地を指すように変わり、山名と寺名が混ざり、山名でもあり寺名でもあるように変わりました。この寺は西に面し、寺の背後には山が屏風のように直立し、山中は緑が生い茂り、まるで
緑の屏風のようです。ゆえに、翠屏と言われます。夕陽が落ちるとき、金色に光、光と闇が分かれ、屏岩が緑になり、朝よりもさわやかです。旅行者は楽しんで、奇景に驚きます。
(別の地元の人の説:
観音山のふもとに、巨岩があり、三面を山に囲まれ、清の康熙帝がこの美しい景色を見て、「翠屏岩」という名を賜りました。古鳳山八景の一つの「翠屏夕照」とは、この風景を指します。観音山を登るのは昼間だけでなく、黄昏どき夕焼けの奇景を見ても、自ら「翠屏夕照」の美を体験できます。
光緒20年盧嘉徳鳳山県訪問冊子、鳳山八景の中で、翠屏夕照はそのうちの一つです。観音山区は多くが単面山なので、寺の後ろの壁はまるで屏風が立っているようで、草木がなく、落ちる夕陽を反射して、光と影がはっきり分かれます。民国48年に高雄県名勝は翠屏夕照以外に、七景を加えて観音山八景としました。)
 
*   金時計魂台湾:
  金鐘と石鼓は清代史料に記載されています:「観音寺、左右に二つの山、天然霊鼓、名勝と言える」。過去にすでにあったスポットです。「金鐘霊台」が指すのは「金鐘一景」です。金鐘の位置は今の道路脇(別の地元の人の説は学府路起点、檜の湯東南方三十メートルのところ)にあります。道路を拡張して、すでに半分削られ、削られた部分、金鐘の上面に光復後建てられた休憩所があります。道から階段に沿って古亭に登れます。柱の楹聯は「霊山造帳陳霊鼓、臺閣点兵列翠岩」力強い筆使いで、この金鐘霊台勝境に対する描写が、本当に生き生きとしています。しかし現在ほとんど見に行く旅行者はいません。(別の地元の人の説によると、古佚名聯「名山造帳陳霊鼓、臺閣点兵列翠屏」があり、実は翠屏岩寺建設の伝奇物語を敘述しています。)
 
*   石鼓揺り動かす岳:
 石鼓の位置には諸説あります。ある説によると、路面拡張ですでになくなりました。その他完全に保存されているという人もいます。石鼓の様子は木魚に類似しているそうです。一説には大覚寺寺壁に隣り合う南側、ある小丘の形状が木魚に酷似し、右の金鐘と向かい合っています。その他ある説によると、そこは「石鼓」の所在ではなく、「石印」が、その前方の二つのところにあります。一つは福徳堂後方、一つは古い山門隣にあり、この二つのところも「石鼓」と呼ばれます。(別の地元の人の説:大覚寺南側壁外、三亭踞上。四十年代に泉が湧いていました。民国九十年代に大覚寺増設改修のため三亭を取り壊し、現在は人工滝にしました。昔環境が未開発だったころ、寺内の経を読んで鐘を鳴らす時、その石鼓のこだまが響いて、山を揺り動かしたそうです。)
 
*   古木仙人跡:
  大覚寺右側に小山丘(石鼓の可能性のある地点の一つ)があります。丘頂石の隙間にガジュマルがあり、根が絡まり、枝葉が茂り、四十メートルを覆います。幹は数十人で抱えられ、樹齢はすでに三百年に達し、傘のように石鼓全体を覆い、まるで拡大された盆栽のように、引き付けられます。陰の榕亭は光復後に郷民が建設しました。残念なことに古木はすでに民国六十二年に前殿を増築する前に枯れ、樹も廟と一緒になくなりました。天意と言えるでしょう!丘にはもともと泉水が洞穴から流れ出し、甘く、人ののどを潤しましたが、不届きものが棒をこの洞穴に挿したので、この泉は民国四十八年以後完全に詰まって、泉が湧かなくなりました。その古木はすでに枯れていますが、現在丘の上にはまだ大木があります。その古木の子孫のはずです。(別の地元の人の説:古木ガジュマルはもともと石鼓上に生えていました。覆う面積は数十人が休めるほどで、民国六十年代に石鼓から泉がわかなくなったとき、そのガジュマルはだんだんしおれ、また病虫害で民国八十年代に枯れました。現在見られるガジュマルは民国八十年代に新しく植えたものです。)
 
*   石筆初めつける:
石筆は翠屏岩左斜め道路脇(すなわち翠屏路112巷)、遠くから見るとまるで筆のように見える尖った山です。民衆は「石筍」あるいは「石観音」とも呼びます。お年寄りによると、表示昔その形勢が観音像に似ていましたが、のちに若干部分が崩落した関係で、現在すでに観音に見えません。最も尖ったところの上段は月色によって、向かいの樹木に遮られ、闇を形成し、まるで墨汁を浸した毛筆のように、一大奇景と言えます。 石筆峰の下には甘泉古井があります。第二次世界大戦の時、空襲を避けるために、たくさんの高雄市疎開人口が観音山に避難しましたが、物資が足りず、当時一匹の鶏で市街地の家と交換できたそうです。特に飲料水はさらに問題で、神農廟「老祖」がシャーマン一名を派遣しました。シャーマンが令旗を持って地下を指さしたので、難民が急いで指示に従って掘ると、果たして甘泉がわき出しました。水質が澄んでいて、難民に提供され、これによって助かりました。(他の地元の人の説:環山歩道北段脇甘泉古井の隣の盆地が膨らみ、形が石筍のようで、高さ約三十メートル末端大ガジュマルが筆に似ていて、月が明るい時、筆が月を反射し、筆の先が黒く、人の目を引き付けます。)
 
*   観音空高くそびえる:
多くのよそから来た旅行者、さらには本区区民すら、観音山風景区を旅行するのに、観音山の主峰がどこにあるか知りません。多くの人は天洞の所在付近が最高点だと思っています。ですから観音山の主峰だと思います。しかし清代史料は、その形状が観音が座っているようにとがっていると書いています。ですから地点は区民が言う:「鶏罩尾」の山峰のはずです (山地住民は大尖山と言います)。鶏罩尾に登って、西を眺めると、凹底山(彌陀区の漯底山)は前方が風水学上の案山になり、前面は一面の海洋、左側青龍には万壽山、半屏山二つがあり、右側白虎も大、小岡山二つがあり、肉眼で眺めると、両側の青龍、白虎と案山(凹底山)の距離がほとんど同じで、主峰両脇は両手に似て、山全体が座っている観音のようです。鶏罩尾の両側には、大きさがいろいろな山頭があり、十八羅漢が両脇に控えているようで、自然と一体になり、感嘆せざるを得ません。 北を見ると台南の安平港が見えます。南を見ると、鳳山丘陵の末端、鳳鼻頭が見えます。標高はそんなに高くありませんが、山が険しく、一部の山壁はほとんど垂直なだけでなく、苔が生えていて、登ることが困難です。今はたくさんのクライミング用のロープが提供されていますが、斜面が急で、ロープが百メートルを超え、たとえ登っても息が切れます。もしクライミング用のロープがなければ、山地住民が岩壁に掘った足を掛けるためのへこみ、一部はコンクリートの補助と、露出したガジュマルの根で山頂に登るのは、とても難しいです。(他の地元の人の説:観音山三大高峰(洲仔坑尾、猴山、鶏罩尾)中の洲仔坑尾は、観音山主峰、形が観音趺坐に似て、視野が安平から鳳鼻頭に及びます。この山はかつて三回平らにされました。第一回は日本統治時代に頂上を平らにして砲台を作りました。第二回は民国七十年代に聯勤が大ため池を作りました。第三回は九十年代に面積を大きくして木製展望台を建てました。すでに観音山趺坐の容貌が分かりません。そこから眺める坔底山はその案山、大小崗山と半屏山、柴山はその左右護衛、左右は大池と客仔池、山水が絶好の取り合わせです。)
 
*   蓮池夜月:
またの名を「翠屏蓮花」と言います。本郷の古い資料に記載されています:「大覚寺の左右両方にあり、約二千メートルの範囲、(筆者注:位置からして大埤と渓仔埤を指すはずです)、昔水がきれいで底が見え、泳ぐ魚が数えられる。池の隣に長けが生えている。毎回月が明るいとき、水鳥が浮かび、風がそよそよ吹いて、気分がよく、もしそこで釣りをしたら、人生の楽しみだ!」 しかし大埤は昔、郷民墓場があったところで、理屈に合いません。渓仔埤が理屈に合います。他に大雄宝殿左側の放生池も考えられます。両岸に柳が垂れ下がり、池中の休憩所に座って、石の鯉が水面に跳ねるのが見え、可能性があります。しかし旅行者が増え、池の水が少し汚染され、さらに池に人々に放流された亀と鯉がますます繁殖して多くなり、さらに池水の変化によって、蓮池池水はすでに底が見えなくなりました。緑色で悪臭の水に変わりました。今この池は民国九十三年九月にすでに埋められて、店鋪が建設されました。しかしこの池はのちに掘られ、年代が短く、池が大きくなく、「蓮池夜月」の光景がここにあったかどうか、疑わしいです。 翠湖(旧名:巌後埤)も伝説の位置の一つです。翠湖は昔湖面が広く、今日の約三倍大きく、後に深刻な土石流によって、今日の様子に変わりました。今、ここで飲食業を経営しています。過去この地は竹葉が茂り、月が明るい夜、堤防を越え、そこにいると、静かで爽やかで、まるで世間と隔絶された桃源郷のようで、「蓮花夜月」の意と一致します。さらにその位置は渓仔埤より大覚寺など主要スポットに近いので、「蓮池夜月」がここにあった可能性は比較的高いです。(他の地元の人の説:観音凌霄前、北は客仔埤、畑四十三甲を灌漑でき、今はすでに縮小しました。南は大池、すでに三、四個の小池に分割され、旧三奶壇の大ため池でした。)
 
*   日穴朝鮮出たばかりの太陽:
観音山の主峰には一つのトンネルに合計三つの出口があります。そのうち一つの洞口は空に向かい、洞道が折れ曲がって長く、大小洞数個があり、東側山腹に通じ約一百メートル、内部が狭く、一人しか通れません。洞壁上にはっきりと厚層粉砂岩の層理構造と、酸化鉄による風化模様が浮かびます。 過去洞窟内にコウモリが多かったので、郷民は「コウモリ洞」と言います。「十八洞」とも呼ばれます。ある洞穴は長さが数尺に及びます。洞のそばに座って、山の風景と日の出の光景を見ると、心が広々とします!ここは日本統治時代末期、日本軍が山上に高射砲を架設するために掘りました。内側に弾薬を貯蔵し、昔砲台もありました。
 
*   丹陽下ろす事件:
  ここはもともと旅行の聖地でした。山頂入口にろうそくを販売する屋台があり、いつも旅行者が手にろうそくを持って探検し、とても面白いです。しかし現在すでに入る人が少なく、地質がもろいので、一部区域はすでに崩落しています。(他の地元の人の説:第二次世界大戦末期、日本人は洲仔坑尾に約一百メートルの戦備トンネルを掘りました。西から入って東に出て、地形がだんだん低くなります。この山稜線上で東を望むと、積み重なる十四層が、すべて朝暾の中にあります。)

 

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